“La tolerancia no es, en realidad, una virtud vivida; más bien es algo meramente cerebral.”
Periodista estadounidense conocida por su trabajo en programas de radio y entrevistas sobre espiritualidad, cultura y filosofía. Se centra en conversaciones profundas y reflexivas acerca de la condición humana.
1960
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Significado
Cabeza y acción
La afirmación traza una diferencia entre la tolerancia como concepto y la tolerancia como comportamiento. Señala que muchas veces se mantiene la actitud tolerante en el plano intelectual: se toleran ideas en abstracto, se defiende la pluralidad en debates, pero esos compromisos no alcanzan a las relaciones diarias ni a las decisiones morales. Al calificarla de esencialmente mental, se pone en evidencia la distancia entre creer en la coexistencia y practicarla de forma consistente.
Prácticas y consecuencias
Si la tolerancia queda solo en el pensamiento, pierde fuerza frente a injusticias, exclusiones y conflictos reales. Traducirla en actos exige hábitos concretos: escuchar con atención, asumir responsabilidad por el daño propio, y poner límites cuando la convivencia exige justicia. En lo público, eso implica políticas y rutinas sociales que protejan a quienes quedan en desventaja; en lo íntimo, exige gestos repetidos que hagan vivir la aceptación. La diferencia entre palabra y obra define su valor moral.
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“Mientras la pasión de algunos es brillar, la de otros gobernar y la de otros acumular, que una sola gran pasión influya en nuestros pechos: la pasión que la razón ratifica, que la conciencia aprueba, que el Cielo inspira —la de ser y hacer el bien.”
“Es una farsa llamar virtuoso a cualquier ser cuyas virtudes no provienen del ejercicio de su propia razón.”
“Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en él”
“No te pongas en el lado malo de un argumento simplemente porque tu oponente se ha puesto en el lado correcto”
Más frases de Krista Tippett
“La inteligencia por sí sola no nos lleva necesariamente a donde debemos ir, ni siquiera a donde queremos ir. Por eso, el ser humano debe ejercer las capacidades más difíciles y adquiridas de la sabiduría y actuar con sabiduría.”
“¡Qué liberador es darse cuenta de que nuestros problemas son probablemente las fuentes más ricas para el mayor desarrollo de la virtud: la compasión!”