“Desde un punto de vista moral, no hay excusa para actos terroristas, independientemente del motivo o de la situación en que se llevan a cabo.”
Filósofo y sociólogo alemán, figura destacada de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y de la Teoría crítica, reconocido por su teoría de la acción comunicativa y su defensa de la democracia deliberativa, con amplia influencia internacional como profesor y autor traducido a numerosos idiomas.
1929
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Significado
Moralidad y límites del uso de la violencia
Plantea que recurrir a la violencia dirigida contra civiles carece de justificación ética, cualquiera que sea la causa o la circunstancia. Esa afirmación señala un criterio normativo firme: la protección de la vida inocente y la dignidad humana pesan más que cualquier objetivo político. Al afirmar la imposibilidad de excusas, se sostiene que ciertos medios transgreden límites morales irreparables y por ello son moralmente inaceptables aun cuando la raíz del conflicto provoque simpatía o comprensión.Contexto público y responsabilidad política
Situada en la reflexión sobre la acción comunicativa y la esfera pública, la postura conecta la moral con la forma legítima de disputar poder: la deliberación pública. Implica pedir vías legales y políticas para la protesta y, al mismo tiempo, criticar la violencia estatal que puede banalizar la coacción. La consecuencia práctica es clara: deslegitimar el terror obliga a buscar soluciones políticas y a exigir responsabilidad política tanto a insurgentes como a gobiernos.Frases relacionadas
“El triunfo de un ideal moral se logra por los mismos medios inmorales que cualquier triunfo: la violencia, la mentira, la difamación y la injusticia.”
“Una ley injusta es en sí misma una especie de violencia. Pero el arresto por su incumplimiento lo es aún más.”
“El terrorismo nace del odio, se basa en el desprecio de la vida del hombre y es un auténtico crimen contra la humanidad.”
“Que llamen a algo una 'técnica de interrogatorio mejorada' no altera el hecho de que pensamos que fue tortura cuando los japoneses la utilizaron con prisioneros estadounidenses; pensamos que fue tortura cuando los norcoreanos la usaron; pensamos que fue tortura cuando los soviéticos la utilizaron. Ya sabes, es casi el equivalente moral de decir que la violación es una 'técnica de seducción mejorada'.”
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