“La decepción por los regímenes autoritarios nacionalistas puede haber contribuido a que hoy en día la religión ofrezca un idioma nuevo y subjetivamente más convincente, en línea con viejas orientaciones políticas.”
Filósofo y sociólogo alemán, figura destacada de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y de la Teoría crítica, reconocido por su teoría de la acción comunicativa y su defensa de la democracia deliberativa, con amplia influencia internacional como profesor y autor traducido a numerosos idiomas.
1929
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Significado
Resaca política y búsqueda de sentido
La desilusión ante los proyectos nacionalistas y autoritarios dejó un vacío de legitimidad que no llenaron las formas laicas de explicación política. Habermas sugiere que, ante ese fracaso, la religión reaparece como un lenguaje capaz de ofrecer coherencia emocional y narrativas de pertenencia que resultan, para muchos, más convincentes a nivel subjetivo. Ese desplazamiento no ocurre por magia teológica, sino porque ofrece símbolos y certezas donde la política racional pareció flaquear.Traducción pública y riesgos democráticos
El efecto práctico es doble: por un lado, la fe puede recomponer tejido moral y legitimidad social; por otro, corre el riesgo de reutilizar viejas orientaciones autoritarias con vocabulario sacro. La tarea democrática consiste en traducir esas intuiciones religiosas a un lenguaje público compartido y crítico, de modo que lo religioso aporte sentido sin clausurar el debate ni validar formas de poder excluyentes.Frases relacionadas
“Cada cuestión importante en la historia tiene un componente religioso; tiene un efecto mayor en la formación de la identidad nacional o de una lengua común.”
“Se puede aplastar una nación religiosa, pero no dividirla.”
“La diplomacia es la política en traje de etiqueta.”
“El periódico es una tienda en que se venden al público las palabras del mismo color que las quiere.”
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