“Hay dos maneras de disciplinar al hombre: con el gobierno o mediante su propia conciencia. En la historia de la humanidad, cuando el estatismo delirante ha primado frente al liberalismo, hemos podido ver el horror de los regímenes totalitarios estatistas.”

Disciplina interna y coerción externa

Piñera contrapone dos fuentes de orden social: la regulación impuesta por las instituciones políticas y la autoridad que surge de la propia conciencia. La primera funciona mediante leyes, castigos y jerarquías; la segunda se apoya en valores personales, autocontrol y responsabilidad moral. Al privilegiar la interioridad se defiende la autonomía del individuo frente a la expansión del poder estatal, mientras que la subordinación absoluta a la organización política tiende a erosionar libertades.

Lecciones históricas y tensiones prácticas

Aludiendo a episodios del siglo XX, señala cómo el estatismo absoluto derivó en regímenes totalitarios que instrumentalizaron al ciudadano. Su posición brota de una tradición liberal que enfatiza derechos y límites al poder; por ello la advertencia es política y ética a la vez. Queda, sin embargo, el problema de la eficacia: la conciencia puede ser insuficiente y el Estado necesario para bienes colectivos, de modo que la discusión gira en torno a controles, balances y la distribución del poder.