Desde el balcón del favorecido

John Kenneth Galbraith, economista y polemista del siglo XX, observó que quienes gozan de buena fortuna suelen reinterpretar las causas de su bienestar como méritos morales. De ese modo, lo que les proporciona felicidad pasa a ser considerado virtud, y se crea una narrativa que vincula éxito con rectitud. Ese desplazamiento explica por qué las mismas prácticas sociales son celebradas cuando benefician a algunos y cuestionadas cuando favorecen a otros.

Efectos sobre juicio público y decisiones colectivas

Esa lógica tiene consecuencias prácticas: naturaliza desigualdades y orienta políticas públicas hacia soluciones que refuerzan el statu quo, al tiempo que borra factores como la suerte, las estructuras o las redes sociales. Si el privilegio define lo que se considera moral, el debate público queda sesgado y la crítica pierde fuerza. Vale la pena distinguir entre lo que produce bienestar y lo que merece admiración ética.