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La paradoja irresoluble de la existencia
Cocteau plantea una distinción radical entre dos tipos de problemas humanos. Los asuntos materiales, emocionales, sociales tienen solución potencial: se pueden renegociar, resolver, transformar con suficiente tiempo, voluntad o recursos. Pero la existencia misma, el hecho bruto de existir, permanece como un problema sin respuesta. No podemos argumentar con la realidad de estar vivos, de enfrentar la conciencia, de transcurrir en el tiempo.
Esta reflexión toca la médula de la experiencia existencial. Mientras trabajamos en solucionar conflictos específicos, subyace una dificultad más profunda: simplemente ser. Cocteau captura lo que los existencialistas exploraban: que la vida humana contiene una perplejidad fundamental que ningún arreglo práctico resuelve. No importa cuánto se logre en la vida, la perplejidad de existir sigue ahí, intacta, acompañándonos.
La implicación es tanto liberadora como vertiginosa: aceptar que algunos problemas carecen de solución nos libera de la ilusión de controlar todo. Pero también nos confronta con la responsabilidad de vivir dentro de esa dificultad irreductible, sin garantías ni escapatorias definitivas.
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“Poca cosa nos consuela porque poca cosa nos aflige”
“Todos estamos en la cloaca, pero algunos estamos mirando a las estrellas.”
“La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.”
“No hay que prestar atención a quienes nos aconsejan, so pretexto de que somos hombres, no pensar más que en las cosas humanas y, so pretexto de que somos mortales, renunciar a las cosas inmortales.”
Más frases de Jean Cocteau
“Tras la muerte de un escritor, leer su diario es como recibir una larga carta”
“La única técnica que merece la pena dominar es la que uno mismo inventa”
“El genio en el arte consiste en saber hasta donde podemos caminar demasiado lejos.”
“Es muy difícil hacer bella la felicidad. Una felicidad que sólo es ausencia de desdicha es cosa fea.”
“Un vaso medio vacío de vino es también uno medio lleno, pero una mentiras a medias, de ningún modo es una media verdad.”