“Durante la mayor parte de la historia humana, existía una clase dominante y el resto de la gente. Si eras parte del resto, no era tu tarea imaginar un futuro distinto ni formas diferentes de hacer las cosas. Por eso la imaginación es un fenómeno relativamente moderno.”

Jerarquía y silencio

La frase apunta a una historia social en la que unas minorías detentaron las decisiones y la mayoría vivió limitada a reproducir el orden existente. Cuando la supervivencia, la costumbre y la autoridad concentran las energías, imaginar alternativas deja de ser una práctica común; queda reservado a círculos con tiempo, educación y poder. Esa restricción no es solo política, también es cultural: las instituciones y los relatos públicos moldearon qué cabe pensar y qué se considera subversivo.

Condiciones de la imaginación

La afirmación enlaza con transformaciones como la alfabetización masiva, la prensa, la educación pública y espacios urbanos de discusión que abrieron la posibilidad de concebir futuros distintos. La imaginación aparece así como una capacidad condicionada por recursos y libertades: cuando más acceso hay a información, tiempo y redes críticas, mayor es la posibilidad de proyectar cambios. La implicación práctica es clara: ampliar esas condiciones equivale a ampliar la capacidad colectiva para reinventar instituciones y modos de vida.