“Me imagino que una de las razones por las que las personas se aferran a sus odios tan obstinadamente es porque sienten que, una vez que el odio se haya ido, se verán obligados a lidiar con el dolor.”

El rencor como máscara del dolor

James Baldwin observa que aferrarse al odio funciona muchas veces como una defensa: mantiene ocupada la energía emocional, explica la identidad y evita el encuentro con heridas antiguas. Ese mecanismo permite actuar desde la certeza del antagonismo sin tener que nombrar la pérdida, la humillación o la impotencia que realmente duelen. En ese sentido, el rencor puede operar como escudo frente al dolor, legitimar la hostilidad y posponer el trabajo interior del duelo.

Riesgos y labores pendientes

Soltar la enemistad exige entrar en territorios incómodos: recordar, sentir y reconstruir la propia historia. A nivel individual es una tarea de valentía y acompañamiento; a nivel social exige reconocimiento público de agravios y reparaciones concretas. La ausencia del odio no garantiza alivio automático; sin reparación y apoyo, el dolor puede reaparecer bajo otras formas. Por eso la salida requiere tanto coraje personal como transformaciones colectivas.