La máscara del afecto

Germaine Greer sitúa al amor romántico como una fachada que oculta pasiones y fallos personales bajo un aparato ritualizado: el cortejo, el beso, las peleas y los elogios funcionan como piezas de un teatro que disfrazan la verdadera motivación humana. En su lectura, esos gestos congelados crean una mitología sentimental que legitima comportamientos contradictorios —egoísmo, lujuria, masoquismo— presentándolos como nobles o inevitables. La frase critica la teatralidad afectiva y la manera en que el sentimentalismo enmaraña honestidad y deseo.

Efectos sobre la identidad y las relaciones

Desde la perspectiva del feminismo radical con el que Greer dialoga, esta visión tiene consecuencias políticas: el amor romantizado reproduce roles y disfraza desigualdades, dificultando la autonomía emocional. Si la intimidad se rige por guiones preexistentes, la autenticidad y el consentimiento crítico se vuelven problemáticos. La propuesta implícita es replantear prácticas amorosas hacia una mayor claridad sobre motivaciones y poder, para que el afecto deje de ser trampantojo y vuelva a ser elección consciente.