La dependencia como punto de partida

Berkeley parte de la experiencia inmediata del yo y de la sensación de que nuestras ideas no son autosuficientes: dependen de algo que las sostenga. A partir de esa constatación realiza una inferencia racional que traslada la fuente de esa dependencia fuera del sujeto finito hacia una mente divina que contiene y preserva las ideas. La tesis subyacente desplaza la ontología: lo real no es la materia independiente sino el conjunto de percepciones garantizadas por un sostén intelectual absoluto.

Consecuencias filosóficas y prácticas

La propuesta explica la continuidad y regularidad del mundo percibido sin recurrir a sustancias materiales, proponiendo a Dios como principio unificador de la experiencia. Esto complica el debate sobre causalidad, el estatus de los objetos y la relación entre lenguaje y mundo, y confronta el materialismo con una alternativa centrada en la percepción. También suscita preguntas sobre libertad, la existencia de otras mentes y el papel de la fe intelectual en la certeza cognitiva.