La imparcialidad como ejercicio de la razón

Epicteto plantea una paradoja fundamental de la justicia: quien juzga debe desprenderse de los rostros, nombres y circunstancias personales para enfocarse únicamente en los hechos y la ley. Los litigantes representan pasiones, intereses y narrativas que nublan el criterio. La causa, en cambio, existe en un plano objetivo donde los argumentos hablan por sí solos. Esta separación no es un acto de frialdad, sino de rigor intelectual.

El filósofo estoico señala una verdad incómoda: juzgar bien requiere un acto casi violento de voluntad, suspender nuestra empatía natural hacia las personas para honrar la verdad de lo que está en disputa. La imparcialidad no emerge de la indiferencia, sino del compromiso con algo mayor que los individuos involucrados. Un magistrado que olvida al demandante y al demandado, pero recuerda con nitidez el asunto, obra con justicia precisamente porque prioriza la integridad del proceso sobre la simpatía personal.

Esta máxima resuena más allá de los tribunales. Aplica a cualquier contexto donde debemos evaluar ideas, conflictos o responsabilidades: el criterio claro depende de nuestra capacidad para ver el problema, no a quién lo presenta.