La corrupción moral del agresor

Aristóteles plantea una jerarquía ética poco intuitiva: quien actúa con injusticia sufre un daño interno más grave que quien la padece. El argumento pivota sobre la salud del alma. Cometer una falta degrada el carácter de quien la perpetra, erosionando su propia virtud y capacidad moral. La víctima, aunque experimenta dolor físico o material, puede mantener su integridad intacta. El agresor, en cambio, se vuelve injusto y deforma su naturaleza humana.

Implicaciones prácticas y contemporáneas

Esta perspectiva invierte la lógica común del victimismo. Mientras la sociedad moderna tiende a cuantificar el daño externo, Aristóteles señala que la verdadera catástrofe reside en la transformación del perpetrador. Quien roba, oprime o engaña no solo comete un acto puntual: se convierte en ladrón, opresor, mentiroso. El valor educativo radica en entender que los actos moldelan identidades, y la peor consecuencia no es recibir castigo, sino haberse convertido en alguien indigno de respeto, incluso el propio.