Sobre la legitimidad del acto

Tito Livio, historiador romano, construye sus relatos con una clara intención moralizadora dentro de Ab Urbe Condita: registra hechos para extraer lecciones sobre la virtud cívica. Desde esa perspectiva sostiene que cualquier transgresión pierde toda pretensión de racionalidad cuando se la presenta como justificación válida. La frase rechaza explicaciones que intentan convertir la violencia, la traición o la corrupción en actos razonables por motivos de conveniencia, necesidad o gloria; el crimen se descalifica como argumento, porque destruye la confianza pública y corroe las normas básicas de convivencia.

Consecuencias éticas y políticas

La afirmación obliga a examinar excusas habituales: seguridad, beneficio colectivo, obediencia a órdenes superiores. Si se aceptan tales pretextos, la responsabilidad se diluye y la ley queda subordinada a intereses particulares. Implica además una exigencia mínima de rendición de cuentas y educación moral: hay límites que ninguna finalidad instrumental puede traspasar sin vaciar el sentido de justicia. El mensaje sigue siendo útil para valorar decisiones públicas y privadas que pretenden legitimarse mediante razonamientos aparentes.