Respuesta de la voluntad frente a la inclinación

Sostener que la virtud se comprueba por la capacidad de oponerse a la inclinación hacia el mal coloca el énfasis en el autocontrol y la vigilancia interna. La idea perfila la virtud como una resistencia activa: no basta con acciones públicas correctas, hace falta una conciencia capaz de frenar deseos y atenciones malas cuando surgen. Esa concepción convierte la ética en una disciplina del carácter, donde la prueba está en la decisión íntima y repetida de decir que no.

Marco histórico y efectos éticos

Procede de un pensador que combinó observación social y moralidad en la transición al siglo XIX, y su postura refleja preocupaciones sobre límites personales y orden social. Implica una ética centrada en la responsabilidad individual, con la ventaja de reclamar coherencia entre voluntad y acto, pero con la desventaja de minimizar factores estructurales que condicionan la conducta. Aceptar esta definición implica preguntarse cuánto debe recaer sobre el individuo y cuánto sobre las instituciones que moldean sus decisiones.