Un don que depende de otra persona

La frase plantea el perdón como una ofrenda voluntaria, algo que otorga quien fue agraviado, no un derecho automático del que pide excusas. Subraya la autonomía moral del otorgante: perdonar implica reconocer y elegir soltar la ofensa, y por tanto puede ser dado o retenido según la conciencia de quien sufrió. Ese marco obliga a pensar el perdón como acto relacional, con peso ético y emocional, más que como trámite que restaura el orden por decreto.

Consecuencias prácticas y éticas

Si el perdón es un regalo, quien busca redención no puede reclamarlo ni usarlo como escape fácil; debe enfrentar las consecuencias y, quizá, aceptar la ausencia de absolución. Para la víctima, recibirlo puede sanar, pero su ausencia no invalida la legitimidad del daño sufrido. En el contexto del pensamiento divulgativo y las relaciones cotidianas, la idea remarca responsabilidad mutua y la imposibilidad de transformar la reparación en una simple expectativa.