Sudáfrica y la emergencia de una conciencia política

Durante los años setenta, bajo el apartheid, Biko formuló una propuesta que unía psicología y praxis: la revalorización del yo colectivo como motor de resistencia. Más que una consigna, planteó una ética de vida que rompía con la vergüenza impuesta, recuperaba la dignidad y promovía autonomía cultural. Al mover la discusión desde lo individual hacia lo colectivo, conectó el sentimiento íntimo de la identidad con estrategias organizativas concretas.

Consecuencias para la identidad y la acción

Esa concepción obliga a pensar la lucha antirracista en términos prácticos: transforma educación, cultura y liderazgo, y promueve formas de organización nacidas de la propia experiencia. También redefine la solidaridad; exige que los aliados cedan protagonismo y actúen según las prioridades de quienes sufren la opresión. En conjunto, propone convertir la autoestima colectiva en proyecto político capaz de reconfigurar relaciones de poder y sostener demandas de justicia social.