La función asignada a la mujer en la teología tomista

Para Santo Tomás de Aquino, influyente en la síntesis cristiana-aristotélica, la mujer ocupa un lugar definido por la teleología: su papel principal es la procreación como compañera del hombre. Partiendo de premisas naturales y metafísicas propias de la Edad Media, Tomás entiende las capacidades humanas en clave de fines ordenados; así concluye que, fuera de la reproducción, el hombre hallará más aptitudes en otros hombres, porque la naturaleza habría dispuesto funciones distintas para cada sexo.

Efectos sociales y preguntas filosóficas

Esa propuesta justificó jerarquías y restricciones: excluir a la mujer de ámbitos públicos y atribuirle una función privada. Hoy se la puede leer como una explicación interna a estructuras patriarcales, pero también como una posición filosófica susceptible de crítica: reduce la persona a un rol biológico y plantea tensiones entre dignidad igualitaria y lecturas teleológicas del cuerpo humano. La discusión actual obliga a replantear cómo la tradición ética integra hechos biológicos sin sacrificar igualdad moral.