“En cuanto a la naturaleza individual, la mujer es defectuosa y está mal concebida, ya que la potencia activa de la semilla masculina tiende a producir una semejanza perfecta con el sexo masculino, mientras que la generación de una mujer proviene de un defecto en la potencia activa.”

Aristotelismo aplicado a la biología humana

Para Tomás de Aquino la reproducción se interpreta a través de categorías aristotélicas: forma y potencia, donde la potencia activa del macho imprime la forma completa. La mujer aparece, dentro de ese marco, como resultado de una desviación respecto del ideal teleológico masculino; se entiende como efecto de una insuficiencia en la fuerza generadora. Ese enunciado no es una observación empírica neutra, sino una conclusión derivada de un sistema metafísico que prioriza lo activo y lo perfecto según criterios determinados por la física y la lógica medievales.

Impacto cultural y lectura contemporánea

Esa perspectiva legitimó jerarquías y prácticas sociales que relegaron a las mujeres a posiciones de menor autoridad y valor científico. Hoy se percibe como un ejemplo de cómo presuposiciones metaphísicas condicionan interpretaciones científicas y morales. Leer la afirmación desde la historia de las ideas permite comprender su funcionamiento retórico y, al mismo tiempo, desmontar su pretensión de neutralidad, reconociendo la distinción entre planteamientos teóricos antiguos y el conocimiento biológico actual.