Amor y posesión

Agustín considera que los celos delatan una relación con el otro fundada en la posesión y el miedo, no en la entrega. El sujeto celoso actúa movido por la ansiedad de perder lo que le garantiza seguridad afectiva; convierte al amado en un bien vigilado y a la confianza en una moneda de cambio. El amor sano se manifiesta en libertad y en el deseo del bienestar ajeno, mientras que los celos revelan una prioridad del propio deseo sobre el bien del otro.

Raíces y consecuencias

Desde su horizonte teológico y moral Agustín habla de afectos ordenados: amar correctamente equivale a orientar el corazón hacia lo bueno. Los celos aparecen como un desorden que deteriora la convivencia, erosiona la intimidad y obliga a una revisión personal. En la práctica, reconocer esa tensión implica trabajar la confianza, asumir inseguridades y transformar la dependencia en cuidado mutuo.