Percepción y asombro en la infancia

Rudolf Otto plantea que el sentido religioso del mundo no aparece automáticamente en la infancia; el niño puede maravillarse ante flores, montañas o estrellas, pero esa admiración no coincide necesariamente con la experiencia de lo sagrado. Otto distingue entre simple curiosidad sensible y lo numinoso, una vivencia de trascendencia que mezcla asombro, reverencia y un cierto temor ante lo que excede la comprensión. La capacidad para reconocer la naturaleza como manifestación de lo divino requiere una sensibilidad formada y un lenguaje simbólico que el niño todavía está construyendo.

Consecuencias para la educación y la vida espiritual

La observación implica que la formación religiosa y estética tiene un papel activo: no basta exponer al niño a paisajes o rituales, hace falta acompañar la visión con reflexión, metáfora y práctica. También cuestiona lecturas inmediatas de lo espiritual en la infancia; la maduración emocional y cultural transforma la experiencia del mundo y abre la posibilidad de percibir una «grandeza» que antes solo se sentía como maravilla.