Dependencia de la gracia

La afirmación sitúa fuera del alcance humano la capacidad para convertir pueblos o proclamar una denuncia profética frente al Anticristo; según Williams, esas acciones no brotan del empeño personal sino de una intervención divina previa. Como disidente del siglo XVII y fundador de un proyecto religioso alternativo, él desplaza la iniciativa desde el voluntarismo hacia la inspiración espiritual, nombrada aquí como Espíritu Santo. La idea es contundente: la verdadera legitimidad espiritual exige una fuente que trascienda la ambición humana.

Tensión entre acción y confianza

Las consecuencias son prácticas y morales a la vez. Si la eficacia misionera depende de una gracia que escapa al control, conviene revisar cómo se reconocen líderes y se validan mensajes religiosos para evitar el fanatismo autoproclamado. Al mismo tiempo, la postura obliga a aceptar límites personales y a valorar procesos comunitarios donde la autoridad espiritual se prueba en la coherencia más que en la eficacia visible.