“Sólo hubo una disminución de la asistencia a la iglesia, y fue a finales de 1960, cuando el Vaticano dijo que no era pecado perderse la misa. Dijeron que los católicos podían actuar como protestantes, y así lo hicieron.”
Sociólogo estadounidense especializado en estudios de la religión; empezó como periodista, sirvió en el Ejército, obtuvo el doctorado en la Universidad de California, Berkeley, trabajó en centros de investigación y fue profesor en la Universidad de Washington y, desde 2004, en la Universidad de Baylor. Autor de unos 30 libros y más de 140 artículos sobre temas como prejuicios, delincuencia, suicidio y la vida urbana en la antigua Roma.
1934 – 2022
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Significado
Cambio ritual y legitimación moral
Rodney Stark recuerda que, al relativizarse la obligatoriedad moral de asistir a la misa a finales de los sesenta, se produjo un cambio visible en el comportamiento de los creyentes. Durante el Concilio Vaticano II y sus consecuencias prácticas la Iglesia reformuló normas y subrayó la conciencia personal; eso permitió a muchos católicos abandonar una práctica rutinaria sin sentirse culpables. La observancia litúrgica dejó de ser un mandato inapelable y pasó a depender más de decisiones individuales.Efectos sociales y matices explicativos
El resultado, según Stark, fue que la asistencia cayó porque la conducta se volvió similar a la de comunidades protestantes más flexibles en lo ritual. La frase apunta a una transformación de la identidad religiosa: menos énfasis en el deber externo y más en la elección privada, lo que acompaña procesos de secularización. Conviene, sin embargo, evitar una causalidad única; factores culturales, económicos y generacionales también explican esa caída en la práctica religiosa.Frases relacionadas
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“El cristianismo primitivo fue principalmente un movimiento urbano. El significado original de la palabra "pagano" (paganus) era "persona rural", o más coloquialmente "paleto". Llegó a tener un significado religioso porque, después de que el cristianismo triunfó en las ciudades, la mayoría de la gente rural permaneció sin convertirse.”
“El desprecio no es una virtud académica.”
“La imagen cristiana de Dios es la de un ser racional que cree en el progreso humano.”
“La teología requiere una imagen de Dios como un ser sobrenatural y racional, con poder y alcance ilimitados, que se preocupa por los seres humanos e impone códigos y responsabilidades morales sobre ellos; esto genera serias dudas intelectuales, como: «¿Por qué Dios permite que las personas pequen?» o «¿El sexto mandamiento prohíbe la guerra?»”