Límites del lenguaje religioso

La afirmación plantea que hablar del ser supremo queda fuera del dominio de las proposiciones comprobables; aun si se sostiene su inexistencia, las palabras y los símbolos que articulan lo divino mantienen una estructura cerrada que no se disuelve con la negación. Queneau, escritor francés del siglo XX vinculado al grupo Oulipo, juega aquí con la paradoja de que la mera articulación lingüística configura una realidad simbólica que la refutación empírica no borra.

Paradoja y consecuencias prácticas

El gesto es tanto lúdico como filosófico: desautoriza la pretensión de zanjarlas cuestiones metafísicas mediante simples declaraciones ontológicas y traslada la discusión al terreno del lenguaje, la tradición y los efectos sociales de la creencia. Implica modestia epistemológica y sugiere que debates sobre Dios requieren análisis de cómo hablamos, ritualizamos y vivimos esas ideas, no solo afirmaciones sobre su existencia.