“La locura no tiene por qué ser solo cuestión de detalles. También puede ser una ruptura. Puede ser liberación y renovación, así como esclavitud y muerte existencial.”
Psiquiatra escocés conocido por sus escritos sobre la psicosis y por proponer explicaciones heterodoxas de los trastornos mentales —como la idea de padres 'esquizógenos'—; frecuentemente vinculado al movimiento antipsiquiátrico, etiqueta que rechazó.
1927 – 1989
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Significado
Ambivalencia: prisión y liberación
Laing propone que la locura puede surgir como acumulación de fallos cotidianos o como un quiebre radical de la experiencia personal. Puede abrir rutas de liberación y renovación, al cuestionar las máscaras sociales y forzar una reconfiguración del yo; a la vez puede transformarse en esclavitud y muerte existencial cuando consume la autonomía y el sentido vital. Esa dualidad obliga a mirar la locura con complejidad, reconociendo tanto su potencial transformador como su capacidad destructiva.
Contexto y responsabilidades
En el marco de la crítica de Laing a la psiquiatría convencional de mediados del siglo XX, la locura deja de ser solo síntoma clínico y se convierte en fenómeno relacional y político. Las implicaciones prácticas son claras: trato médico y social deben equilibrar contención y escucha, evitar la domesticación del sufrimiento y respetar procesos de sentido que pueden parecer caóticos. Asumir esa responsabilidad exige humildad, diálogo y prudencia ética.
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“La alienación como nuestro destino presente solo se logra por la violencia atroz que los seres humanos perpetran contra otros seres humanos.”
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