“Siempre ha sido un problema hermenéutico en el cristianismo porque éste procede de una proclamación.”
Filósofo y antropólogo francés que combinó la fenomenología con la hermenéutica para desarrollar una amplia teoría de la interpretación y del sentido.
1913 – 2005
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Significado
La proclamación como origen
Para Ricoeur, el problema hermenéutico aparece porque la fe cristiana surge de una palabra pronunciada para una comunidad, una proclamación que pretende cambiar la vida y no solo describir hechos. Esa palabra tiene fuerza performativa: constituye una llamada, crea memoria y se inserta en prácticas rituales. Interpretarla exige reconocer simultáneamente su origen oral y su posterior codificación en textos; leer la Escritura implica, por tanto, reconstruir un gesto histórico que fue acto y anuncio antes que documento.
Traducción entre texto, historia y praxis
Desde su lugar en la hermenéutica filosófica, Ricoeur subraya la tensión entre el método histórico-crítico y la lectura confesional. La implicación práctica es doble: exégetas y creyentes deben traducir la proclamación a situaciones cambiantes sin vaciarla de su exigencia transformadora, y a la vez someter sus enunciados a la atención crítica que evita el dogmatismo. Interpretar entonces es poner en diálogo texto, evento y vida.
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