La asunción de la propia circunstancia

Dicho de otra manera, se está separando la causalidad del acto violento de la responsabilidad por la manera en que uno vive sus consecuencias. Aquí aparece la idea de ser responsable de la propia posición vital —ser hijo de personas asesinadas— pero no culpable del crimen ajeno. Al llamar karma a la experiencia de sufrimiento, propone un marco donde el dolor es una manifestación personal que pide respuesta interna más que condena exclusiva del exterior.

Fuerza y riesgo de una lectura kármica

Esa postura puede ofrecer poder: desplaza la energía de la acusación hacia el trabajo sobre uno mismo, terapia y resignificación. También plantea riesgos éticos si se convierte en explicación totalizadora: puede relativizar la responsabilidad penal, acelerar la culpabilización de la víctima o soslayar causas sociales de la violencia. Aceptar parte de la propia vivencia no exime a la comunidad de exigir justicia ni a la memoria de perder su exigencia moral.