“Por lo tanto, el vegetarianismo solo puede darnos la cualidad de la compasión, que distingue al hombre del resto del mundo animal.”
Morarji Desai fue un activista por la independencia y político indio que se desempeñó como primer ministro de la India entre 1977 y 1979, siendo el primero en ocupar ese cargo fuera del Congreso Nacional Indio.
1896 – 1995
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Significado
De la mesa a la ética
Sostiene que elegir una dieta sin carne puede ser una práctica moral que fomenta compasión, entendida como la disposición activa a respetar y aliviar el sufrimiento ajeno. Presenta el acto cotidiano de comer como un gesto cargado de significado: no solo una preferencia gustativa, sino una disciplina ética que pone en primer plano la coherencia entre valores y hábitos. La compasión aquí aparece como rasgo que define una responsabilidad humana consciente.Raíces y consecuencias sociales
Proveniente de un líder indio con influencias gandhianas y tradiciones religiosas vegetarianas, la afirmación tiene fondo histórico y político: dietas y creencias se entrelazan con identidad y reforma social. Pero también plantea tensiones. Asociar la compasión exclusivamente a una práctica alimentaria simplifica debates sobre ética animal, justicia y acceso alimentario. La afirmación funciona mejor como llamada a examinar cómo nuestras elecciones cotidianas expresan valores y generan efectos en otros seres.Frases relacionadas
“Si conociéramos el verdadero fondo de todo tendríamos compasión hasta de las estrellas”
“Difícil es decir cuánto concilia los ánimos humanos la cortesía y la afabilidad al hablar.”
“A las mujeres les gusta sobre todo salvar a quien las pierde.”
“Todos poseemos suficiente fortaleza para soportar la desdicha ajena.”
Más frases de Morarji Desai
“Para aquellos que creen en Dios, la cuestión es más simple y clara que cualquier otra, porque los que creen en Dios creen que Dios es el Creador de todo el universo y no hay nada que no provenga de él.”
“Yo no quiero entrar en las razones físicas: la construcción del cuerpo humano es diferente de la de los animales carnívoros. Pero la inteligencia del hombre es tal que puede utilizarse para defender cualquier cosa que haga, ya sea buena o mala.”
“Si no queremos que nadie sufra, no debemos causar dolor a nadie. ¿Cómo puede considerarse humano el hombre si quiere vivir a costa de los demás?”
“No digo que alguien que es vegetariano esté lleno de compasión y que alguien que no lo sea no lo esté; al contrario. A veces encontramos personas vegetarianas que son muy malas.”
“Yo, por lo tanto, digo que no hay razón alguna para matar a ningún animal, excepto en defensa propia.”