El valor supremo de la libertad

Cervantes plantea una jerarquía de bienes humanos donde la libertad ocupa el lugar más alto, por encima de cualquier riqueza material. Para el autor, los tesoros acumulables carecen de significado frente a la capacidad de actuar según la propia voluntad. Esta afirmación, puesta en boca de Don Quijote, refleja una convicción profunda: la verdadera pobreza radica en la ausencia de autonomía, no en la carencia de dinero. La libertad se equipara con la honra, ambas merecedoras del sacrificio máximo.

El contexto es crucial para entender estas palabras. Escritas en una España del siglo XVII donde la censura, la monarquía absoluta y las jerarquías sociales rígidas limitaban profundamente las vidas individuales, Cervantes defiende algo revolucionario para su época. La libertad no era un derecho reconocido, sino una aspiración.

Las implicaciones trascienden lo abstracto. Cervantes sugiere que una vida sometida, aunque cómoda, contradice la dignidad humana. Esta perspectiva anticipó debates posteriores sobre derechos fundamentales y dignidad personal, convirtiéndose en referencia obligada para entender cómo el pensamiento occidental llegó a valorar la libertad como bien inalienable.