“Cuando hablo de amor, cuando hablo de transformar el odio, no me refiero solo a la reconciliación —ni siquiera uso esa palabra—; puedo usar otra en español, que se llama 'reencuentro': no es reconciliación.”

Amor como fuerza que transforma

La oradora propone una mirada del amor que funciona como práctica activa contra el odio: no se refiere a una mera firma de acuerdos ni a gestos formales. Al emplear la palabra reencuentro, subraya una experiencia relacional y continuada, basada en reconocer heridas, nombrar responsabilidades y rehacer vínculos. Es un proceso lento, moralmente exigente, donde la cercanía y la empatía trabajan junto a medidas concretas para cambiar actitudes y estructuras que alimentaron la violencia.

Contexto y alcances prácticos

Dicha distinción surge en debates sobre posconflicto, memoria y justicia transicional; tiene peso político porque altera prioridades —la reparación simbólica y la verdad pública se vuelven centrales— y exige institucionalizar cuidados y garantías. Implica también una ética pública: políticas que favorezcan encuentros perseverantes, no episodios protocolarios, y una sociedad dispuesta a enfrentar su pasado sin consumar olvido ni venganza.