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Significado
La ambivalencia de la conciencia individual
Foucault plantea que dejar la conciencia como juez supremo puede acarrear peligros ocultos. Cuando la esfera íntima se declara intocable, emerge una forma de legitimidad que escapa al escrutinio público: la persona actúa en nombre de una verdad interior y, así, dificulta cualquier crítica externa. A diferencia del despotismo visible, ese poder es difuso, difícil de localizar y de regular, porque se presenta como algo privado y sagrado más que como una imposición reconocible.Consecuencias políticas y éticas
La consecuencia práctica es doble: proteger la autonomía sin permitir que la conciencia sirva de coartada para violar derechos ajenos. Hace falta responsabilidad pública y mecanismos que sometan las convicciones personales a debate racional y jurídico. No se propone suprimir la autonomía moral, sino construir límites y procedimientos que eviten que la invocación de la conciencia se convierta en excusa para la exclusión, la impunidad o la desatención del bien común.Frases relacionadas
“Creo que el enemigo es la autocensura. En una sociedad libre, el mayor peligro es tener tanto miedo que nos autocensuramos.”
“El mundo está lleno de gente a la que nadie ha puesto cadenas, pero que se atan con pensamientos y miedos congelados. Un hombre cuya mente se conforma con las respuestas condicionadas de su vida diaria es un cobarde y un esclavo.”
“Liberaos de vuestra esclavitud mental, solamente nosotros podemos liberar nuestras mentes”
“El que teme es un esclavo.”
Más frases de Michel Foucault
“Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar.”
“No hay una sola cultura en el mundo en la que esté permitido hacerlo todo.”
“El gesto que divide la locura es el constitutivo; no la ciencia que nace en la calma que vuelve después de que se ha producido la división.”
“La prisión continúa, a quienes se les ha confiado, un trabajo iniciado en otro lugar; la sociedad persigue a cada individuo a través de innumerables mecanismos de disciplina.”
“En su función, el poder de castigar no es esencialmente diferente del de curar o del de educar.”