“Creo que es grave matar a los hombres bajo el pretexto de que están equivocados en la interpretación de algún punto, pues sabemos que hasta los escogidos no están exentos de equivocarse a veces.”
Miguel Servet (Michael Servetus) fue un médico, teólogo y científico español cuyos estudios abarcaron desde la anatomía y la medicina hasta la astronomía y las matemáticas; es conocido por describir la circulación pulmonar en su obra Christianismi Restitutio. Por su cristología antitrinitaria fue rechazado por católicos y protestantes, arrestado en Ginebra y ejecutado tras un juicio influido por Juan Calvino.
1511 – 1553
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Significado
Verdad, error y violencia
Servetus sostiene que corregir la interpretación ajena con la pena máxima revela una mezcla peligrosa de dogmatismo y poder. Al afirmar que incluso los escogidos pueden equivocarse, subraya la fallibilidad humana como argumento contra la violencia moralizada: si todos podemos errar, la ejecución por error doctrinal queda desprovista de legitimidad. La frase funciona como una apelación a la modestia intelectual y a la separación entre convicción y castigo.Contexto histórico y ramificaciones morales
El autor habló desde un siglo marcado por persecuciones religiosas; fue, irónicamente, víctima de la misma lógica que critica. Esa experiencia convierte la afirmación en denuncia y advertencia: fusionar certeza teológica con poder coercitivo produce injusticia y silencio intelectual. La lección alcanza lo político y lo ético: preservar la libertad de conciencia y someter a escrutinio público cualquier autoridad que pretenda imponer creencias con violencia.Frases relacionadas
“En un mundo amenazado por formas siniestras e indiscriminadas de violencia, la voz unida de los creyentes insta a las naciones y a las comunidades a resolver los conflictos por medios pacíficos y con pleno respeto a la dignidad humana.”
“He aquí la espada del Señor descenderá de pronto y con rapidez sobre la tierra.”
“Alá dice en el Corán que no hay que despreciar a los demás. Por lo tanto, el criterio del Islam no es el color ni el estatus social; es lo que es más justo. Si voy a una mezquita —y soy un jugador de baloncesto con dinero y prestigio— y veo a un imán, me siento inferior. Él es mejor que yo. Se trata del conocimiento.”
“Desde Hiroshima y el Holocausto, la ciencia ya no ocupa su lugar prístino como la más alta autoridad moral. En cambio, ese papel lo han asumido los derechos humanos. De ello se desprende que cualquier asalto a la vida judía —ya sea contra los judíos, contra el judaísmo o contra el Estado judío— debe enmarcarse en el lenguaje de los derechos humanos.”
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