La filosofía y su espejo

Schlegel sugiere que, cuando la filosofía se vuelve objeto de su propia reflexión, ocupa el terreno más fecundo. Desde la órbita del romanticismo alemán cuestionaba la pretensión de sistemas cerrados y prefería la fragilidad del fragmento y la ironía. La consecuencia es que las preguntas sobre métodos, lenguaje y límites del pensar reclaman más atención que la discusión de temas concretos; la disciplina se convierte en su propio espejo y en un procedimiento crítico antes que en un conjunto de respuestas definitivas.

Efectos sobre el quehacer filosófico

Esa prioridad por la autoexploración favorece la humildad intelectual y disuade de reclamar verdades absolutes. Promueve la meta-filosofía, el diálogo con la literatura y las artes, y una vigilancia sobre las presuposiciones que encuadran cualquier discusión. En la práctica, impulsa pluralidad de estilos y métodos: quien piensa debe también pensar cómo piensa, y admitir que muchas cuestiones se resuelven mejor ajustando el modo de interrogar que acumulando enunciados.