Sobre la incredulidad y la sorpresa moral

Rosenberg señala la existencia de una postura intelectual que rechaza la categoría del mal como explicación válida de ciertos hechos humanos. Esa actitud, típica de corrientes modernas y laicas occidentales, tiende a traducir todos los conflictos a fallos institucionales, errores económicos o malentendidos culturales. Al despreciar la posibilidad de intencionalidad maligna persistente se pierde una brújula moral: quienes adoptan esa postura quedan más vulnerables cuando aparecen actores decididos a causar daño deliberado.

Consecuencias para la política y la prudencia civil

El argumento tiene efectos prácticos: líderes y sistemas que presuponen progreso lineal o que confían ciegamente en la racionalidad ajena pueden fallar en prevención y respuesta. No se pide paranoia, sino realismo —formular políticas que reconozcan motivaciones oscuras, fortalecer instituciones y mantener reserva estratégica frente a ideologías y grupos dispuestos a imponerse por la fuerza. La advertencia es sencilla y exigente: subestimar el mal puede convertir la sorpresa en desastre.