El origen empirista del conocimiento en Kant

Kant plantea una verdad fundamental: toda comprensión del mundo comienza necesariamente con lo que percibimos a través de nuestros sentidos. Antes de teorizar, abstraer o construir sistemas, experimentamos. Un niño que toca fuego por primera vez comprende el dolor; una persona que observa el movimiento de los astros acumula datos que después permitirán leyes matemáticas. La experiencia sensorial es el material bruto, indispensable, sobre el cual edificamos cualquier conocimiento posterior.

Sin embargo, Kant no afirma que todo conocimiento sea experiencia pura. Su argumento es más sutil: aunque la experiencia inicia el proceso, nuestra mente ordena y estructura esas percepciones mediante conceptos previos, como el espacio, el tiempo y la causalidad. Estos moldes innatos transforman los datos sensoriales en conocimiento coherente. La implicación resulta profunda: conocer no significa ser un recipiente pasivo de información, sino participar activamente en la construcción de lo que entendemos como realidad.

Esta idea desafía tanto el escepticismo radical como el racionalismo puro. Sugiere que la verdad requiere diálogo permanente entre lo que el mundo nos ofrece y cómo nuestra mente lo procesa.