“Solo porque existe la escasez hay un problema para formular leyes morales; mientras los bienes sean sobreabundantes (bienes 'libres'), no resulta posible que haya conflicto sobre su uso y no se necesitan acciones de coordinación. Por tanto, se deduce que cualquier ética correctamente concebida debe formularse como una teoría de la propiedad, es decir, una teoría sobre la asignación de derechos de control exclusivo sobre bienes escasos. Solo entonces resulta posible evitar conflictos que, de otra forma, serían inevitables e irresolubles.”
Hans-Hermann Hoppe es un economista y filósofo anarcocapitalista de la Escuela Austriaca, profesor en la Universidad de Nevada-Las Vegas, discípulo de Murray Rothbard y Ludwig von Mises, conocido por su rigor lógico y sus aportes en ética, política, economía y derecho privado.
1949
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Significado
Escasez y conflicto moral
Cuando los recursos son abundantes, las tensiones por su uso desaparecen y no hacen falta normas que regulen comportamientos; la acción humana fluye sin fricciones. La propuesta parte de esa observación: la existencia de límites materiales convierte las decisiones privadas en problemas públicos porque generan rivalidad y competencia. La ética, en este marco, surge como respuesta práctica a choques inevitables entre deseos contrapuestos cuando lo que se disputa es finito.Propiedad como respuesta normativa
Si la pregunta clave es cómo evitar enfrentamientos por bienes escasos, asignar derechos de control exclusivo aparece como una solución coherente: transforma conflictos abiertos en reglas claras de acceso y exclusión. Esa mirada presiona hacia sistemas de propiedad bien definidos, pero también abre interrogantes sobre justicia distributiva, legitimidad inicial de las asignaciones y efectos sobre los que carecen. Por último, sugiere que muchas discusiones morales son en realidad debates sobre instituciones que organizan la escasez.Frases relacionadas
“La aceptación de la opresión por parte del oprimido acaba por ser complicidad; la cobardía es un consentimiento; existe solidaridad y participación vergonzosa entre el gobierno que hace el mal y el pueblo que lo deja hacer.”
“Nada destruye más el respeto por el Gobierno y por la ley de un país que la aprobación de leyes que no pueden ponerse en ejecución.”
“Las leyes demasiado benignas rara vez son obedecidas; las demasiado severas, rara vez ejecutadas.”
“Gobernar es rectificar.”
Más frases de Hans-Hermann Hoppe
“La democracia no tiene nada que ver con la libertad. La democracia es una variante suave del comunismo, y rara vez en la historia de las ideas ha sido considerada como otra cosa.”
“¡Libertad en vez de democracia!”
“Otro motivo para el entusiasmo por las fronteras abiertas entre los libertarios de izquierda contemporáneos es su igualitarismo. Lo que los trajo al libertarismo cuando jóvenes fueron las ideas de “anti-autoritarismo” y la aparente “tolerancia”, en particular hacia los estilos de vida “alternativos” (no burgueses). Sin embargo, han quedado estancados en esa fase de desarrollo mental una vez alcanzada la edad adulta.”
“La historia está determinada en última instancia por las ideas, y las ideas pueden, al menos en principio, cambiar casi al instante.”
“Sólo quisiera que la gente reconociera las cosas como son de verdad. Quisiera que entendieran los impuestos como robo, a los políticos como ladrones y todo el aparato y la burocracia del Estado como una estructura de protección, una empresa similar a la mafia, solo que mucho más grande y peligrosa. En resumen: quisiera que odiaran el Estado. Si todos creyeran e hicieran esto, entonces, como ha demostrado de La Boétie, todo el poder del Estado se desvanecería casi instantáneamente.”