“El bien y el mal ya no existen para mí. El temor al mal no es más que una proyección colectiva aquí en la Tierra.”
Psicólogo y médico alemán conocido por promover la parapsicología en Alemania; fundó un instituto en Friburgo y estudió experiencias humanas inusuales como poltergeists y clarividentes, siendo famoso por el caso del poltergeist de Rosenheim.
1907 – 1991
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Significado
Sobre la moral y la percepción
La afirmación plantea que las categorías de bien y mal pierden validez objetiva y se convierten en marcos creados por colectivos humanos. Aquí la moralidad aparece como un sistema interpretativo, moldeado por mitos, costumbres y miedos compartidos; el temor hacia lo que se etiqueta como "malo" funciona como una proyección social que mantiene orden y cohesión, pero también excluye y estigmatiza. La propuesta obliga a cuestionar si nuestras reacciones morales responden a verdades universales o a construcciones históricas.Consecuencias prácticas y existenciales
Aceptar esa visión abre dos caminos contrapuestos: puede liberar al individuo de dogmas rígidos y obligarlo a asumir responsabilidad ética personal, o bien erosionar los límites necesarios que protegen a los vulnerables. Por eso resulta crucial sostener deliberación crítica, debate público y empatía como alternativas a mecanismos automáticos de miedo. El reto consiste en reconducir la proyección colectiva hacia normas que fomenten justicia sin recurrir a simplificaciones que conviertan al diferente en peligro.Frases relacionadas
“Tengo una opinión controvertida sobre el mal: no creo que el mal exista. Creo que las acciones son oscuras y destructivas, pero no creo que el mal sea algo. Creo que es un subproducto del miedo y de la desesperación humana.”
“Quienes creen que el dinero lo hace todo, terminan haciendo todo por dinero”
“Puede adquirirse todo en la sociedad, excepto el carácter”
“Todos los seres humanos hechos a base de bien y mal”
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