La libertad como condición de la humanidad

Chesterton cuestiona la eugenesia y los programas de mejora humana científicamente gestionados. Su argumento pivota sobre una verdad incómoda: tales sistemas requieren ciudadanos dóciles que acepten ser "diseñados" según criterios externos. Una población que obedeciera pasivamente a los planes de ingenieros sociales revelaría su propia esclavitud, independientemente de qué tan saludables fueran los cuerpos resultantes. La fortaleza física carece de valor si fue conseguida mediante la sumisión de la voluntad.

El paradójico rechazo de la perfección impuesta

El filósofo inglés detecta una contradicción fundamental: hombres verdaderamente vigorosos y libres rechazarían inmediatamente cualquier sistema que los hubiera fabricado. El acto primero de seres realmente autónomos sería destruir la máquina que los creó. Así, la propia lógica de Chesterton demuele la propuesta eugénica. No porque la ciencia sea incapaz de producir individuos robustos, sino porque la imposición de ese proceso anula la libertad que define lo humano. La dignidad del hombre radica en su capacidad de elegir, incluso elegir "mal", antes que ser perfeccionado en cautiverio.