Henry Giroux

“Como discursos públicos, los textos culturales pueden abordarse en términos de cómo se constituyen como objetos que adquieren su relevancia por su relación con otras instituciones sociales, recursos y prácticas no discursivas.”

“Dado el actual asalto a la educación crítica por varios grupos de derecha, la creciente corporativización de la universidad y la influencia del Estado de seguridad nacional, es cada vez más importante que la educación superior sea defendida como una esfera pública democrática y que los académicos sean vistos y se vean a sí mismos como intelectuales públicos que prestan un servicio indispensable a la nación.”

“Desgraciadamente, demasiados académicos se refugian en especializaciones estrechas, se permiten convertirse en adjuntos de la empresa o se alinean con intereses dominantes que sirven sobre todo para consolidar la autoridad en lugar de criticar sus abusos. Al negarse a tomar posiciones sobre cuestiones controvertidas o a examinar el papel que podrían desempeñar en mitigar el sufrimiento humano, tales académicos se convierten en modelos de indiferencia moral y en ejemplos de lo que significa desconectar el aprendizaje de la vida pública.”

“El lenguaje de la crítica, la compasión y la esperanza debe ser colectivo, abrazando nuestras conexiones como seres humanos y respetando nuestra relación profundamente interrelacionada con el planeta.”

“Cualquier afirmación de lo social debe asegurar que los servicios públicos y las prestaciones sociales nos unan en nuestra humanidad.”

“El capitalismo ha demostrado que no puede responder ni a las necesidades más básicas de la sociedad ni resolver sus problemas sociales más graves. La pandemia ha expuesto la criminalidad, la crueldad y la inhumanidad del capitalismo neoliberal.”

“En la era de plagas y monstruos ha quedado claro que cualquier movimiento de resistencia exitoso debe ser no solo por la democracia y anticapitalista; también debe ser antifascista.”

“Le debemos ese desafío a nosotros mismos, a las futuras generaciones y a la promesa de una democracia socialista global que espera nacer.”

“Lo que el neoliberalismo ha hecho desde la década de 1970 es crear una miseria económica tal, acentuar tanto los niveles de desigualdad, crear tanto sufrimiento, desmantelar pueblos enteros, concentrar la riqueza en manos de la élite financiera y legitimar una enorme cultura de crueldad.”

“Funciona sobre la suposición de que el mercado puede resolver todos los problemas —no solo en la economía, sino en toda la vida social—, por lo que se convierte en plantilla y modelo para todas las relaciones sociales; así entra en conflicto con cualquier noción del estado de bienestar, los sindicatos, los derechos de los trabajadores y los derechos económicos.”

“El dinero mueve la política. Todos lo sabemos ahora.”

“Pero por otro lado no es solo un sistema económico, es también un sistema ideológico que, como tal, suele hacer tres cosas perniciosas que preparan el terreno para un populismo de derechas y una política fascista.”

“Primero, opera bajo la suposición de que todos los problemas sociales son problemas individuales; por tanto, cualquiera que sea el problema que enfrenten las personas, la culpa recae en ellas mismas —ya sea desastres ecológicos, pobreza, personas sin hogar, ignorancia o analfabetismo—.”

“En segundo lugar, así tiende a despolitizar a la gente, y al despolitizarlas se vuelve muy difícil para ellas —operando bajo la noción del interés propio, una brutal forma de competencia y este exagerado individualismo rudo— traducir sus problemas privados en cuestiones sistémicas más amplias.”

“Tercero, crea una enorme cultura de la ignorancia.”

“Recuerde, vivimos en una cultura de la inmediatez. Vivimos en una cultura en la que las respuestas simplistas prevalecen sobre las complejas; en la que el lenguaje se reduce a lo esencial y ahora está al servicio de la violencia.”

“El fascismo comienza con la retórica de la deshumanización, la humillación y la reificación; empieza con el lenguaje de la brutalidad, que normaliza. Legitimiza el odio, el racismo y la violencia, y presenta a ciertos grupos como enemigos del pueblo estadounidense.”

“Opera con una retórica de guerra, antiintelectualismo y supremacía blanca, y con el lenguaje de la descartabilidad. Ese lenguaje no solo normaliza las nociones de nacionalismo blanco, supremacía blanca, racismo y xenofobia; además promulga políticas y crea una cultura de absoluta estupidez e ignorancia que facilita la violencia contra los grupos etiquetados como peligrosos, distintos o una amenaza para la noción blanqueada de ciudadanía.”

“Cuando la gente no puede distinguir entre hecho y ficción, no puede distinguir entre el bien y el mal. No reconoce un crimen cuando lo ve ni qué aspecto tiene la ilegalidad.”

“Todos los estándares de la verdad se van por la ventana. Es un momento muy peligroso porque hace a las personas más susceptibles a demagogos como Trump, y creo que los medios han jugado un papel enorme en crear una cultura formativa que en su peor legitima y en su mejor facilita lo que vemos hoy en Estados Unidos.”

“La esperanza social significa que la esperanza no se limita a simples aspiraciones individuales; la esperanza se vuelve un asunto colectivo y supone que la gente puede organizarse colectivamente e imaginar un futuro distinto.”

“Colectivamente, en nombre de la esperanza, pueden abordar los problemas que impiden ese futuro y organizarse mediante un movimiento social masivo para hacerla posible. Cuando hablamos de esperanza social frente a la individualista hablamos de una conciencia colectiva capaz de pensar de otro modo para actuar de otro modo. Creo que hay movimientos prometedores en todo el mundo.”

“La gente se está despertando. Las contradicciones se están volviendo obvias. Pero el problema que aqueja a todos estos grupos es que están individualizados: tienden a ser autónomos, reducidos a problemas aislados, y no forman parte de un movimiento social más amplio en el que cada grupo pueda articular sus propias preocupaciones y al mismo tiempo unirse con otros en el llamado a un modo democrático o a un modo socialista democrático de sociedad.”

“La 'violencia lenta' se refiere a que nuestras escuelas públicas están cada vez más desfinanciadas, transformadas en máquinas para enseñar en función de exámenes y concebidas no como esferas públicas democráticas destinadas a formar ciudadanos críticos, sino como trabajadores dispuestos a soportar un trabajo aburrido y abusos laborales.”

“A medida que se desfinancian, se afirma que fracasan, y eso se convierte en excusa para privatizarlas o entregarlas a escuelas charter. En cierto sentido, aquí hay un elemento central de la ideología neoliberal: un ataque al bien público, a cualquier institución que lo sostenga y a pedagogías que enseñan a los estudiantes sobre el pasado, el pensamiento crítico y les dan herramientas para tomar decisiones informadas y mantener un diálogo comprometido.”

“La libertad colectiva es exenta de ataduras materiales y apoya las instituciones necesarias para la democracia.”