El espejo de la imaginación

Carlos Fuentes señala una verdad incómoda sobre la violencia humana: la destrucción del otro emerge de la incapacidad para comprenderlo. Cuando reducimos a una persona a estereotipos, enemigos abstractos o números sin rostro, eliminamos la complejidad que nos permitiría reconocer su humanidad. La imaginación aquí funciona como herramienta ética, no como fantasía. Se trata de la capacidad de percibir la vida ajena en toda su densidad, sus motivaciones, contradicciones y vulnerabilidades.

Raíces históricas y presente

El pensador mexicano escribía desde el siglo XX, testigo de genocidios y conflictos ideológicos. Pero la idea permanece vigente. Los prejuicios políticos, raciales o religiosos prospera justamente donde falla esta imaginación. Cuando solo vemos al adversario como caricatura, la violencia se simplifica: deja de ser un acto contra personas para convertirse en la eliminación de un concepto.

Consecuencias prácticas

La implicación es tanto desalentadora como esperanzadora. Si la destrucción nace de esta ceguera imaginativa, entonces el diálogo, la literatura, el arte y la escucha atenta se vuelven actos políticos. Reconstruir la capacidad de imaginar al otro puede ser el primer paso para detener ciclos de hostilidad que parecen inevitable