La amistad como fundamento de la convivencia

Aristóteles plantea aquí una jerarquía moral provocadora: cuando entre los ciudadanos existe verdadera amistad, desaparece la necesidad de códigos legales y castigos. La justicia, en su visión, actúa como un sustituto imperfecto de lo que debería ser la norma: una comunidad unida por la benevolencia mutua. Si cada persona buscara el bien del otro con la misma naturalidad que cuida sus propios intereses, los sistemas punitivos resultatían innecesarios.

Este razonamiento expone una tensión incómoda en toda sociedad. Las leyes existen precisamente porque la amistad universal no existe. Protegen al débil del abuso del fuerte, castigan el robo y la violencia. Pero Aristóteles sugiere que confiar solo en normas formales es conformarse con el mínimo moral. Una comunidad verdaderamente floreciente iría más allá: cultivaría la empatía y el respeto genuino entre sus miembros.

La implicación práctica resulta desafiante. No abdica de la justicia institucional, sino que la presenta como un instrumento temporal. El objetivo real debería ser crear sociedades donde la benevolencia prevalezca sobre la coerción legal.