Socorro propio mediante la desgracia ajena

La frase habla del alivio que provoca ver a otros peor que uno: una especie de schadenfreude que funciona como catarsis inmediata. Gombrowicz, autor marcado por el exilio y la ironía corrosiva hacia las máscaras sociales, expone aquí una conducta humana presentada sin maquillaje moral: comparar el propio infortunio con el ajeno para recuperar autoestima o calma. Esa observación surge de su interés por las formas en que la identidad se sostiene frente al ridículo y la humillación.

Costos éticos y sociales

Aceptar ese recurso como remedio tiene consecuencias visibles: empobrece la empatía, legitima la competitividad destructiva y conforma la moral pública hacia la burla del desgraciado. Psicológicamente funciona por relativización, pero socialmente fomenta la desunión y el castigo simbólico. La reflexión que queda es incómoda: reconocer la tentación no la justifica, y obliga a buscar formas de consuelo que no se edifiquen sobre el sufrimiento ajeno.