La prueba de la utilidad humana

Propone que la validez religiosa se mide por efectos concretos: alivio de la fragilidad, satisfacción de necesidades y cultivo del alma. Esa norma práctica convierte la fe en una herramienta moral y psicológica cuya verdad se verifica por resultados. Si una religión cumple esas funciones con integridad, la argumentación sostiene que su correspondencia con lo divino es casi inevitable, salvo asumir que lo absoluto y la conciencia humana serían un montaje engañoso. La tensión entre eficacia y verdad aparece como criterio central.

Ramificaciones morales y teológicas

Situada en el cristianismo liberal del siglo XIX —con figuras como Thomas Starr King—, la idea prioriza la experiencia comunitaria y el fruto ético sobre dogmas abstractos. Implica una ética de la verificación: las creencias deben producir bienestar y formación espiritual. Al mismo tiempo plantea un desafío: reducir la verdad a utilidad puede dejar fuera dimensiones metafísicas y rituales que también sostienen la vida religiosa. Es, en suma, una invitación a juzgar la religión por su capacidad real de transformar vidas.