Herencia ilustrada y denuncia de la hipocresía

Al evocar la Revolución Francesa, Sankara recupera la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano como un referente moral que confronta prácticas coloniales. Su afirmación apunta al contraste entre un lenguaje universalista —libertad, igualdad, fraternidad— y la negación sistemática de esos principios a los pueblos sometidos por potencias europeas. La frase funciona como acusación: la teoría de los derechos circuló por el mundo, pero su aplicación quedó limitada por intereses políticos y económicos.

Reclamación práctica y exigencia de coherencia

La otra cara del mensaje es político: reivindicar esos derechos sirve para legitimar proyectos de emancipación y reformas sociales, no para adornar discursos. Desde su experiencia como dirigente africano, Sankara transforma la retórica ilustrada en demanda de soberanía, redistribución y dignidad material. Implica también una crítica a la universalidad abstracta y un llamado a convertir las declaraciones en políticas concretas que cambien condiciones de vida.