La amistad como don y capacidad ética

La afirmación valora la amistad como una gracia que trasciende lo utilitario: ser capaz de hacerse amigo implica salir de uno mismo para reconocer lo noble y afectuoso en otra persona. Ese acto de atención es también un trabajo moral, porque presupone humildad, escucha y la disposición a transformar la propia perspectiva a partir del otro. La palabra "don" subraya que, además de esfuerzo, hay una dimensión receptiva y generosa en la amistad.

Contexto histórico y consecuencias prácticas

Thomas Hughes, autor victoriano preocupado por la formación del carácter, sitúa la amistad dentro de una ética de convivencia y crecimiento mutuo. Implica que las relaciones no son mero entretenimiento social sino terreno de cultivo de virtudes: confianza, reciprocidad y perdón. En la práctica, exige tiempo, riesgo y voluntad de apreciación honesta; en el plano colectivo, favorece comunidades más solidarias y menos centradas en el yo.