Una inversión teológica

Parker plantea una reversión de la relación clásica entre creador y criatura: la culpa humana, al ser gruesa y persistente, termina por reflejarse en la idea misma de lo divino. Nacido del espíritu del trascendentalismo y del liberalismo religioso, ese gesto actúa como crítica de la teodicea tradicional, que intenta justificar a un Dios omnipotente frente al mal. Al colocar la mancha moral en el centro de la imagen divina se obliga a repensar la autoridad teológica desde la historia moral de las acciones humanas.

Consecuencias éticas y políticas

La consecuencia práctica es contundente: la responsabilidad por la injusticia queda en manos de las personas y las instituciones, no en explicaciones sobrenaturales. Dicha afirmación nació en un momento abolicionista y reformista, por eso adquiere carga política: erosiona la excusa religiosa para la pasividad ante la opresión. Si la representación de lo sagrado queda afectada por nuestros actos, entonces la religión y la ética deben someterse a examen y transformación concreta.