“Me tomó dos o tres meses; se me ocurrió una razón que pensé que era suficiente y me quedé con ella: si hay un Dios, definitivamente no es benevolente. Para él, significamos menos que las hormigas. Y si hay un Dios o no lo hay, lo que nos da valor, más que nada, es el libre albedrío.”
Tarsem Singh es un director y productor indio conocido por su estilo visual distintivo y su enfoque creativo y artístico en el cine y la televisión.
1961
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Significado
Duda y moralidad
Tras meses de reflexión llega a una conclusión tajante: la coexistencia del sufrimiento masivo con un Dios benevolente resulta insostenible. Esa postura socava la teodicea clásica y pinta lo divino como distante, incluso indiferente, frente a la condición humana. Hay en el gesto una mezcla de ironía y desamparo: si algo trascendente existe, nuestra vida podría carecer de peso ante su mirada, lo que obliga a replantear cómo atribuimos dignidad y sentido fuera del consuelo religioso tradicional.
Autonomía y responsabilidad
Se eleva al libre albedrío como la principal fuente de valor: la capacidad de elegir convierte a la persona en sujeto moral por sí misma. Eso desplaza la base de la ética del mandato divino hacia la responsabilidad individual y colectiva; la autonomía humana crea tanto significado como carga. La implicación práctica es doble: una ética más exigente, porque dependerá de nuestras decisiones, y una afirmación de dignidad humana independiente de certezas metafísicas.
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“La tragedia de la vida y del mundo no es que los hombres no conozcan a Dios; la tragedia es que, conociéndolo, todavía insisten en seguir su propio camino.”
“En primer lugar, la filosofía se ocupa de todo tipo de temas que no tienen mucho que ver con la vida cotidiana. ¿Cuál es la naturaleza de la realidad? ¿Podemos realmente saber algo, y si es así, ¿cómo? ¿Qué significa ser un agente moral? Y ya que estamos en ello, ¿existe algo así como la agencia en sí misma?”
“Un amante celoso de la libertad humana, considerándola como la condición absoluta de todo lo que admiramos y respetamos en la humanidad, invierte la frase de Voltaire y dice que, si Dios realmente existiera, habría que abolirlo.”
“Dios es sofisticado, pero no malévolo.”
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