Raíz espiritual y peso moral

Swami Sivananda proviene de la tradición yóguica y vedántica, donde el afán se ve como origen del sufrimiento y del apego que impide la liberación. Al calificar el querer como carencia y mancha mental, está señalando que la mente tomada por apetitos pierde claridad y se vuelve instrumento de reactividad. Que el deseo sea también motor de la acción explica por qué la práctica espiritual insiste en la renuncia: cortar la raíz de la motivación compulsiva para permitir una conducta más serena y desatada de intereses personales.

Consecuencias prácticas y tensiones

Tomada estrictamente, la postura conduce a prácticas de desapego, meditación y disciplina ética; invita a transformar la energía impulsora en atención y servicio. Sin embargo, hay tensión: el querer sostiene la creatividad, la supervivencia y proyectos éticos concretos. Una lectura útil sería reconocer el peligro del deseo desbordado sin negar la función motivadora de ciertas ganas. La tarea práctica consiste en domesticar y redirigir esos impulsos hacia fines conscientes, no en anular toda fuerza interior.