Preferencia por lo vulnerable

La frase usa la imagen cruda del canibalismo para señalar una regla simple de la interacción humana: los explotadores buscan blancos fáciles. Espinas funciona como metáfora de las defensas —morales, intelectuales o institucionales— que disuaden al depredador. Preferir a los desprotegidos no dice nada sobre nobleza; describe una dinámica práctica: quien carece de recursos o argumentos resulta más apetecible para quien busca ventaja.

Consecuencias morales y prácticas

En el universo de Stanislaw Lem, la ironía y la desconfianza hacia la buena voluntad tecnológica subrayan esta observación. La advertencia implícita es doble: por un lado demanda atención a la vulnerabilidad colectiva; por otro, plantea la necesidad de construir espinas legítimas —leyes, educación crítica, solidaridad— para equilibrar fuerzas. La frase obliga a pensar qué formas de protección son éticas y cuáles, por exceso, pueden convertir a todos en presa.