La singularidad del asombro

Para Schopenhauer, el ser humano posee la capacidad de observarse a sí mismo y sentir asombro ante su propia existencia, una distancia reflexiva que no aparece en los demás seres. Esa mirada interior surge de la autoconciencia: convertirse a la vez en sujeto y en objeto permite cuestionar el porqué del vivir, no solo reaccionar por impulso. En su sistema metafísico, mientras la voluntad se manifiesta en todos los organismos, solo en el hombre hay representación consciente de esa voluntad, y con ella la capacidad de maravillarse o inquietarse frente al hecho de ser.

Consecuencias para la vida y la filosofía

Ese privilegio cognitivo trae consecuencias ambivalentes. Produce la fuente de la reflexión filosófica, del arte y de la ética; pero también engendra sufrimiento, culpa y la sensación de absurdo que motivó en Schopenhauer la propuesta de ascetismo y de negar la voluntad. Desde aquí se entiende la ambivalencia humana: la misma facultad que permite la creación simbólica genera el peso existencial y la posibilidad de compasión reflexiva hacia el sufrimiento ajeno.