Sobre la idea expresada

Afirma que la figura de «el otro» funciona como un artificio que divide comunidades y justifica jerarquías; la noción de raza queda presentada como una construcción social sin base biológica firme, pero con capacidad normativa. La frase nace en un cruce de poesía y activismo: quien la pronuncia se apoya en la tradición literaria que cuestiona categorías identitarias para mostrar cómo el lenguaje y las instituciones moldean percepciones colectivas.

Consecuencias políticas y morales

Aceptar que la raza es creada socialmente implica reformular respuestas públicas y personales ante la desigualdad: las categorías raciales producen efectos tangibles en vivienda, educación y violencia, de modo que su desarme exige medidas concretas —leyes, redistribución y educación— además de una ética que deje de naturalizar la exclusión. También abre un debate incómodo sobre identidad: reconocer la invención no elimina experiencias históricas, pero sí obliga a cambiar las prácticas que reproducen la separación entre “nosotros” y quienes han sido etiquetados como distintos.